中国人对于居住环境的重视由来已久，这种重视主要包括三个方面，其一是周边环境，包括大环境和小环境，可以理解为＂择木而栖＂；其二是建筑本身；其三则是人文方面的，差不多就是＂择邻而居＂。豪第坊作为现代中式别墅的集大成之作，不仅在现代生活品质的营造上用尽心力，而且在传统居住文化的继承发展上也不遗余力，从而在我们面前呈现出一座和谐宜居的豪第坊。
5000年中华传统文明源远流长，从古人多少年来形成的生活习惯出发，归纳出共性，并加以沉淀，形成了一整套理论。同西方的注重量化分析和抽象思维的传统不同，中国的传统一般是注重现象归纳，而风、水作为一种文化符号一直存在，说明它有一定的合理性。
传统居住理念充分注意到居住要素之间相互影响制约的整体性。《黄帝宅经》主张以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。
豪第坊地块形如鼎鼐，属阴阳调和之地，整体地势西高东低、北高南低，地形起伏之处形如游龙。传统居住理念所谓东低西高，贵富英豪；前低后高，多足牛马，这是旺地之相。豪第坊北有小高层玄武镇地之气，豪宅稳观四方。南有环小区溪流朱雀，水清河静，数万平米火炬手广场隔绝高速路，藏风聚气。左有樟木河青龙护航，龙脉相延。右藏镇区主干道路白虎，守福蓄贵，处动静之间，观气象万千，实在是一块闹中取静的宝地。
豪第坊的火炬手广场不仅用茂密林木遮住了来自高速的噪音风尘，还以其独特的布局为小区挡住了滞气，一座照壁式的雕塑起到了照壁的作用，由西向东的一条半环形道路像一个护心神盾，把对小区不好的气息反弹出去。豪第坊的门楼高耸，对整个火炬手广场形成俯视的气势，这也同样是把威势传达四方，虎虎生风，护佑着园区昌盛兴荣。
小区和广场隔河相望，这里是豪第坊的聚宝盆。这座巨大的喷泉在扬州众小区中首屈一指，漫天的水雾、喷溅的银花，声势浩大、场面壮观。碧波随风荡漾，氤氲之气盎然，使得整个社区格局风流水动，预兆着财源茂盛，福运涛涛。
豪第坊的路也是别有意蕴。从总体规划图上看去，由西向东蜿蜒伸展，曲似游龙，龙尾在西南，龙头在东北，活灵活现昂首而去，正是升龙之势，暗喻居住于其中的人们步步登高、不断攀升。
我们常说，居住之法，得水为上，风生水起，气象万千。豪第坊更是做足了水文章。沿着小区的中心是三横五纵长达约3公里的灵动水系。为了保持水体的纯净，豪第坊不惜重金引进种植进口水草。豪第坊木结构独栋别墅基本是家家临水、户户枕河，有了水，就是占尽了灵秀之气、先天之机，尊贵感油然而生。正所谓山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金。
很多人对于植物在传统居住理念上的作用不甚明了，豪第坊在植物上的精心选择和搭配，为社区营造出一个非常优美和舒适的小环境，也为居住者带来福音。豪第坊里很多的植物都有着特定的功用和意涵。比如棕榈，在传统居住理念上具有生财护财作用；橘树，即桔树，桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄，充满喜庆，其叶更有疏肝解郁功能，能够清忧解烦。竹，是高雅脱俗的象征，更可以成为家居的防护林。椿树,《庄子·逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在传统居住理念上有护宅及祈寿功用。槐树，在传统居住理念上被认为代表禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位极高，镇宅有权威性。桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂树可入药，功能为驱风邪、调和作用。梅，花开五瓣，清高富贵，有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用。榕树,含有容乃大，无欲则刚之意，居者以此自勉有助于提高涵养。枣树,在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。豪第坊的植物选择可谓意蕴绵长、福泽深厚。
豪第坊的环境如此，建筑更是不凡。户型布局严格按照传统建筑的经典要求，格局方正、空间高敞，庭院开阔，光线充足，阳气盛足。木结构材料的运用，形成刚柔相济的独特效果，为建筑赋予灵性，让居住变得诗意。豪第坊的木结构建筑与地源热泵系统和新风系统有机结合，能够有效保持室内的温度和湿度，使之达到人体最为舒适的状态，起到健康身心、延年益寿的功效。这种会呼吸的房子、知冷暖的家，让建筑与人之间相互呼应，正是传统居住理念所追求的天人合一。
看完了环境和建筑，我们再看看豪第坊的居住者们。这里集合的一群人，是扬州各个行业的精英翘楚，都是各个领域的成功者。他们带着各自的丰富人生汇集到这里，开始他们崭新的旅程。豪第坊筑一方水土、聚一方贤明，为他们自己和子孙积聚了生活的新人脉，造就了人生的大舞台，谈笑有鸿儒，往来无白丁，这是何等的快意和豪情！豪第坊，就是这样一座"清风丽水和谐居、城市里的桃花源"！
